El solsticio de invierno ha llegado y con él bella poesía para pasar el invierno camino de la primavera. Será un invierno duro, poéticamente hablando, quedan pocos hombres y mujeres poetas y demasiados y demasiadas versificadoras a renglón partido. Pero, no nos hagamos mala sangre, que si el año pasado conocíamos la Poesía reunida (Alfaguara) del chileno Roberto Bolaño (1953-2003) este año nos ha traído la Poesía completa (Trotta) de Ernesto Cardenal (Granada, Nicaragua, 1925), con edición e inteligente y pedagógico estudio preliminar de la profesora y poeta María Ángeles Pérez López y palabras finales de la poeta nicaragüense Luz Marina Acosta: “Hoy estamos ante el místico cósmico. Un místico que no se cansa de cantar al amor”.

Ernesto Cardenal es el presidente de honor de la RIET.
Foto: TROTTA

Unas 1.100 páginas de belleza y también de dura poesía, de una pluralidad pluscuamperfecta, que no a todos gusta; pero ahí están, para que juzgue la persona lectora. Si todo o casi todo es poesía, según la mirada, esta es toda una vida de y con la poesía: toda la vida del poeta, que el próximo día 20 de enero cumplirá 95 años en paz y bien, ahora: ya que el Papa Francisco levantó la suspensión canónica que pesaba sobre él. ¡Justicia poética, diríase! El padre Cardenal había sido suspendido a divinis por Juan Pablo II. Pero, siguiendo con la poesía, que sí es de este reino, creo que el poema Cántico del hermano Sol de Francisco de Asís, es uno de los poemas de cabecera de Ernesto Cardenal, pues la poesía de Cardenal emana de su amor a las personas pobres y a la naturaleza; y solo hay que leerles a ambos para darnos cuenta de esto. La poesía en general y la de Cardenal, en particular, nos sirve además para gestionar la inteligencia emocional: “Pero los colores del arcoíris son siempre en el mismo orden./ Hermana luz”.

PortadaCardenalLos títulos que acoge este magnífico volumen van desde sus primeros Epigramas y Poemas documentales a Otros poemas, no recogidos en libros, pasando por Hora 0, Gethsemani Ky, Salmos, Oración por Marilyn Monroe y otros poemas, El estrecho dudoso, Los ovnis de oro (Poemas indios), Coplas a la muerte de Merton, Canto Nacional, Oráculo sobre Managua, Dos epístolas, Pasajero de tránsito (Poemas de viajes), Cántico cósmico, Telescopio en la noche oscura, Versos del pluriverso e Hijos de las estrellas.

La poesía de Cardenal es aquella en la que todo, temas y tiempos de la índole que sea, tiene su sitio, hasta el rugido del jaguar: es una poesía periodística, que nace de lo que ocurre ahí fuera, fieles a la realidad que se manifiesta en el exterior; escrita con un lenguaje muy cercano al prójimo, el más próximo, al que le habla de manera coloquial, sencilla, clara; por lo que se hace entender si necesidad del hermetismo de las metáforas y sí con la claridad de las imágenes. Y toda ella contiene mensaje social: búsqueda de Dios, desde la Teología de la liberación, aderezada toda desde el amor y con amor. Y eso que hay imágenes duras como las torturas a los seres humanos. Es una poesía universal, directa y concreta; no pura pero sí precisa, dada su narratividad de y con la vida real: la que sucede en lo cotidiano. No busquen en ella rima ni un ritmo excesivo. Pero encontrarán valor y libertad en esta su poesía; también compromiso, el suyo consigo mismo y con los otros; además de ser una poesía arriesgada y más que vanguardista y con variedad de registros; y llena de matices, esta poesía de la rutina, del día a día, de la anécdota elevada a poesía: “y llegamos esa noche a un sitio en que el río se abre en tres brazos/ y anclamos esa noche bajo las estrellas sintiendo el aroma de Guyana”.

No hay que perder de vista que su poesía está inspirada en la causa de los pobres y de su amor por ellos, por su liberación, sin olvidar la voz política y la voz mística. Poesía que canta y cuenta el dolor y el sufrimiento humano: “La gran variedad de razas indígenas/ todos libres/ autogobernándose”.

Y como bien dice la profesora Pérez López en su estudio: “Su Poesía completa va modulando diversos acentos y tonalidades que brindan, de modo muy original y en riquísimo diálogo con la tradición (las tantas tradiciones a las que interpela) una visión integral de lo humano que no excluye ninguno de sus perfiles: junto al poeta hallamos al historiador, al antropólogo, al místico, al revolucionario, al que, en conjunto, aspira a nombrar una verdad individual y colectiva cuya raíz es el amor. Cuando en 2012 recibió el Premio Reina Sofía, afirmaba la unión de poesía y amor como absolutos”.
(…)

El cosmos no es absurdo y tiene un propósito

La explicación es Dios
Dios perdidamente enamorado
Ha pasado el invierno

han cesado las lluvias

la savia sube en las plantas

las marmotas salen de sus hoyos

y proliferan los romances escolares

los frutos rojos colgando de sus ramas

y sobre las ramas cantando los pajaritos

Hemos sido necesarios para Dios
No descansaste hasta que me hiciste tuyo
No estamos solos en un universo

donde aparecimos solo por azar

(…)
(Del poema Con la puerta cerrada, Managua, 11 de junio de 2019)

Texto de Enrique Villagrasa, miembro de la RIET

Publicación original: http://librujula.com/actualidad/2612-belleza-y-pluralidad 

Ciertamente, en los últimos tiempos uno no puede más que ver con cierta preocupación el clima político, social y emocional que agita nuestro país. Ese en el que el irredento sentimiento de embestida entre las dos Españas se ve a poco que uno rasca las vestiduras de la cotidianidad conversatoria con vecinos, compañeras de trabajo o el taxista que en el transitó de baúl piqueriano lo lleva a uno en transito permanente por las España litoral, periférica o de interior.  Y es que, en la España del siglo XXI se echa en falta cada vez más la conjugación de los intereses generales, el sentido de estado y el sentido común en la vida pública y política de quienes con inmenso honor representan a la ciudadanía española en el Congreso y el Senado u otros parlamentos de ámbito regional o cámaras de representación.

Imagen: Freepik.es

Es de tamaña orfandad la visión de casi la mayoría de la clase política que uno ve con preocupación como los radicalismos y populismos afloran por doquier como consecuencia directa de una crisis económica en donde el empobrecimiento de la clase media , la incertidumbre de la población sobre su futuro y la falta de percepción de la recuperación en altas capas de la población han permitido el encendido de la llama del nacionalismo periférico , el populismo en la izquierda y el auge del patriotismo neofranquista como contraposición a los anteriores, presentándose este como vía de salida necesaria para los parias incomprendidos de la sociedad española y formula perfecta para la unidad de un país debilitado frente al enemigo progre que ha vendido la esencia de la nación en los altares del feminismo, el europeísmo y el regionalismo. Así, esta andanada de realidad unida a la incapacidad de los partidos constitucionalistas para el diálogo y la visión de estado por encima de los intereses partidistas ha generado sin lugar a duda, uno de los escenarios más complejos que la democracia española ha vivido en los últimos tiempos y una aceleración de choque entre los nacionalismos regionalistas y nacionales en un laberinto político de solución incierta pero posible.

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Según el doctor en demografía José Eustáquio Diniz Alves, de la Escuela Nacional de Ciencias Estadísticas (Instituto Humanitas Unisinos, 31 de octubre de 2019; Ecodebate, 30 de octubre de 2019), la humanidad ya ha agotado la biocapacidad de la Tierra. En 1961, el mundo tenía un superávit ambiental de 2 mil 600 millones de hectáreas globales (gha). Debido al crecimiento demoeconómico, el superávit se transformó en déficit a partir de la década de 1970. En 2016, la huella ecológica total de 20 mil 600 millones de gha ha superado la biocapacidad total de 12 mil 200 millones de gha. Por tanto, el déficit ecológico es de 8 mil 400 millones de gha. La Tierra tiene una sobrecarga del 70%.

Es erróneo creer que la devastación ambiental solo es resultado del consumo de las naciones ricas. La sostentabilidad ecológica depende también de la cuestión demográfica, agravada, sobre todo, por las naciones más pobres. Según el Global Footprint Network, en 2016 la población de altos ingresos era de mil 130 millones de habitantes, con una huella ecológica per capita de 6 gha (la huella ecológica de los Estados Unidos es de cerca de 8 gha). Es un índice elevado, aunque menor a los 8 mil 400 millones al déficit global existente ese año.

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Os escribo para desearos a todos y todas unas fiestas más sostenibles y un 2020 más solidario e igualitario.

Este 2019 que se acaba ha sido un año marcado por graves incendios, incluso en el pulmón de la Tierra. Siguen las muertes en el Mediterráneo y los campos de refugiados. La pobreza y la precariedad en las familias no para de crecer.

Nuestros gestos cotidianos para ser más responsables son muy importantes, pero aún lo es más elegir bien a quién nos va a representar: las políticas medioambientales y sociales las deciden los Gobiernos: son responsables de penalizar las malas praxis de las grandes corporaciones, o mirar hacia otro lado, como se ha estado haciendo. ¿Hasta cuando lo vamos a permitir?

Os pido que ahora más que nunca sigáis siendo revolucionarios, que ahora más que nunca en vuestras vidas sigáis luchando porque el mundo se nos está descomponiendo ante nuestros ojos. O lo intentamos solucionar o pronto será demasiado tarde. Un fuerte abrazo para todos.

Y, por supuesto, recordadlo siempre: QUE NADIE OS ROBE VUESTRA SONRISA

Ángel Juárez

Imagen: Pixabay.com